撒马利亚(撒玛利亚女孩儿的救赎)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于撒马利亚，撒玛利亚女孩儿的救赎这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、当人生的车轮陷入恶的泥潭，我们应该怎样呢？罪恶是分立场的，圣洁也因人而异，撒玛利亚女孩的笑容如此纯真，金基德电影的结尾远景总有一种朴素而神圣的力量。

2、后半段的父爱其实更震撼、戏剧张力更强，不过有点偏离撒玛利亚女孩的主题。当救赎变成了莫比乌斯环，因为爱甘愿被困其中，最后所有人都被困在地狱中受烈火炙烤，谁被救赎了？太痛苦了。父爱无言，如此深沉，只能说生命中有些爱可能注定是无法承受之重。

3、《春夏秋冬又一春》过后，金基德在2004年的《空房间》和《撒玛利亚女孩》都呈现出了与以往风格完全不同的模样，整体情境更加贴近于日常化，风格也清亮了起来。这一部关于少女的自我救赎，加上金基德贯穿的主题：情欲是否肮脏。令人意外的是他对于父亲的描摹竟然如此细腻动人。结尾处，黄色石头组成的练习场，以及女孩驰车跌跌撞撞地希望追上父亲，视角一直在女孩的部分，像是婴儿蹒跚学步，伸开双臂跑向父亲，却一直看着他远去，潸然泪下。

4、金基德导演里面宗教思想最浓的一部吧，前面是女孩和好友的婆须蜜式救赎，后面是父亲跟女儿的撒玛利亚式救赎。整个故事后半部分弥漫了一种浓厚的犯罪色彩，尤其是父亲跟踪女儿的段，有种守护犯罪的味道，来自父亲沉默不语对女儿的爱。金基德导演电影还是对话特别少的那种，许多安排不像常人思维。

5、缅怀被韩国主流抛弃的另类导演金基德。《撒玛利亚女孩》继承了他一年前的神作《春夏秋冬又一春》的轮回理论，一位女孩用身体做换取梦想，另一位女孩用身体去偿还前一位女孩的罪孽，而真正的原罪“男人”却潇洒度日，最后由正义的化身警察父亲终结原罪。三段式的故事别出心裁，没想到父亲的角色尤为重要，女儿帮父亲搬开挡住车轮的石头，父亲在河边教女儿开车，两场高光戏都很金基德，充满诗意。而那段杀女儿的蒙太奇把CD机这个重要的暗喻表达得更加明显，结局大爱。

6、婆须蜜多的妄想，撒玛利亚的赎罪，索娜塔式的悲歌。视角转移得很好，嫖客被杀那一段，拍出了类型片的感觉。父亲相对来讲好一些，但影片整体的表演问题很重，感觉导演没有调好。音乐和剪辑也可以再细致一些。

7、撒玛利亚女孩三个主题之间其实有一些拧巴。金基德描述的婆娑世界，还是那个五浊恶世，婆须蜜多面对的仍然是残酷晦暗的人性。倚隽赎罪的方式是很有趣的，继承洁蓉的意志成为她的延续，但是在这场赎罪里金基德对父亲的刻画，我其实很意外，倚隽梦中的结局或许会更cult，倚隽最后要独自面对晦暗不明的未来(最后，让我吃口寿司，我真的看饿了)

8、喜欢金基德的《春夏秋冬又一春》《圣殇》《空房间》。春夏是其完美之作；圣殇前半段的非典型金基德如同朴赞郁或奉俊昊，结尾典型的金基德升华了全片；空房间虽然是金基德典型的怪诞无对白之作，却在整体逻辑上衔接自然，其风格更是凸显的优势。而在撒玛利亚女孩中，金基德风格中的优势被弱化，怪诞的逻辑障碍反而凸显。两次跳楼和反向援交不知道想表达什么。结尾同样的升华与圣殇相比极其无力

9、从一开始的追求理想，到后来的同性之爱，再到最后的父女情怀，金基德的这部影片所或缺的地方就在于太过散漫的剧情，导致影片的主题飘忽不定，既没有连贯也没有惊喜，活像一摊浑水，抓不住关键，也看不透本质；两个撒玛利亚女孩，一个乐天派，一个理想派，却都倒在了现实这座不可攀岩的城墙脚下，被迫身处道德的地狱，不记得曾经，也没有未来；过度关爱所产生的畸形父爱，让自己变成了亲手埋葬女儿的罪魁祸首，就像那首耳机里的‘安魂曲’，在虚无缥缈的美妙旋律中带走了那些无知的灵魂。

10、水槽中，火与水两种“神秘物质”在代表创伤的钞票之上的交替出现构成了《撒马利亚女孩》的一个转折，在金基德的影片中，往往来自于在时间线性上的退行，或者在这部影片之中：分流的“救赎”：天主教圣母式的，通过“给予”，以及耶和华式的暴力“审判”，作为宗教（在这部影片中，无论是佛教的婆娑密还是圣经中的撒马利亚人）的二重并置态，与其说这是一部父女关系，不如说是宗教的双头神像。我们需要注意到这个父亲，他既是黑色电影之中常见的私人侦探，又是如同《处女泉》最高权力的化身，并通过一种规训的方式重新构筑女主角的成长仪式，在结尾大远景和近景特写交替之下追随警车运行的车子，正在返回到一个以交通系统的世界，在她的驾驶之中，撒马利亚女孩最终向她的父亲展现了自己的赤裸身体。

11、不知自己「前世」是个基督徒还是个婆须蜜，也不知自己「今生」是席勒还是玛格里特，金基德有如《黑客帝国》里面对红和蓝的救世主，亦像所有生长在网络时代里的《撒玛利亚女孩》一样灵肉分离。可惜，他那封《收件人不详》的电子情书最终被西方天国置之不理，他寄回东方寺庙的那枚《苦果》最终也落入欲望的冰窟，随着《漂流欲室》一起葬身海底。在这部单纯得令人心碎的童话作品里，我们反而看清了现代人的困局：将爱与罪捆绑起来，再将罪与罚对立起来。从现代性角度来看，这不仅仅是金基德一个人的绝境。爱与罪与罚在父亲身上分明是浑然一体的，但这位大家长却对此浑然无知，不仅迷失在了《野兽之都》里，同样被困在「还乡」的路上。作为女人，他过于轻信，作为男人，他过于慈悲，作为立法者，他过于无能。说到底，人类犯下的罪，都是吃了无知、无能的亏。

12、剧本不错，导得可以更好的。中间很多转折点令人不太能够信服，感觉莫名其妙，可能是因为撒玛利亚的故事我不太清楚？用艺象的画面讲出了我想看到的答案。最后那幕太像父亲教孩子蹒跚学步了。是啊，毕竟女儿还是父亲的掌心宝。这个情色片让我思考了人与禽兽的差别。情欲是必然存在的，像我这种母胎单身二十年的，或许会单更久？一方面厌恶快节奏的情感，一方面只能自己这样排遣着孤寂大叔之际，自己是否会这样呢？难道刚成年的异性身体，不会对异性产生无与伦比的诱惑吗？哪怕他已经五六十？难道他是禽兽，就没有活下去的权利了吗？庆幸中国还比较封建，我们压抑着，幸福着。

13、少女倚隽（郭智敏饰）和洁蓉梦想着去欧洲旅行，为了筹得费用，她们决定由洁蓉援助交际出卖肉体，而倚隽为她招揽生意打理钱财。越来越多的男人宣泄他们的欲望，两个女孩子离梦想里的欧洲越来越近。一次警方突然到旅馆搜查卖淫，脱逃的洁蓉从窗口跳下，受了重伤。倚隽背着她到医院，洁蓉渴求倚隽带她心爱的男人来见最后一面。男子答应去见洁蓉，却提出要和倚隽性交。清纯的倚隽不能接受这般惊诧的想法，但为了好友，她最终献出了自己的身体。

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