摩诃曼陀罗华 曼殊沙华和摩诃曼殊沙华分别是什么花

大家好，关于摩诃曼陀罗华很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于曼殊沙华和摩诃曼殊沙华分别是什么花的知识，希望对各位有所帮助！

1、佛经有云“天花乱坠”，其中天花指的哪几种花？

2、佛教从东汉传入国内后，经过两千年的发展和演变，逐渐成为我国三大宗教之一，佛教文化影响深远，成为传统文化不可分割的一部分，不少佛教经文成为俗语和成语，广为传播，就拿“天花乱坠”来说，这就是源自佛教。

3、“天花乱坠”成语出自唐代僧人般若翻译的《大乘本生心地观经》（简称《心地观经》），在《心地观经．序品偈》：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”，在古代“华”同“花”，因而天花乱坠由此而来。

4、这在更早翻译的《妙法莲华经》（简称《法华经》）中也有记述，《法华经·卷一》（原文）：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。普佛世界，六种震动。”。由于“华”通“花”，再加上佛教词汇大多音译，因而后来就沿用“华”，即天花指的是四种花：曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华和摩诃曼殊沙华。

5、这里需要指出的是，有些自媒体文章对经文随意增添，而有的古文知识欠缺，把“曼陀罗华”称为“天雨曼陀罗华”，其实“天雨”指的是天上如下雨般飘下，并非名字叫做天雨曼陀罗华。由于佛教经文的专有词汇大多为梵语音译，因而后来对四种天花理解各不相同，那么这四种花究竟是指的什么花卉呢？我们就来一一探讨。

6、曼陀罗华，梵文为ma^nda^rava，意译天妙、悦意、杂色、圆、柔软声、阒、白等意思。关于曼陀罗华指的是哪一种花，颇有争议，现在大多数人认为是指的石蒜科、石蒜属的白花石蒜，拉丁学名为Lycorisradiatavar.alba，又称石蒜、老鸦蒜、龙爪花、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、白色彼岸花等等。

7、曼陀罗华的形态特征：多年生球根植物，有皮鳞茎近球形，外皮紫褐色，叶细带状，先端钝，中间有粉绿色带。花葶刚劲直立，花5-7朵呈顶生伞形花序，漏斗形，白色；花被裂片边缘皱缩，向后反转。蒴果。有夏季休眠习性，8月叶前抽生花葶，9月开花，下旬凋萎，凋萎前叶子萌发并迅速生长，冬季常绿。

8、曼陀罗华是天花之一，“佛教四华”之首，因为盛开在阴历七月，长于夏日，却在秋天结花，花后发叶，花叶不相见，犹如修佛成正果，即“波若波罗密”，意思：智慧到彼岸，后来人们就称曼陀罗华为“彼岸花”，曼殊沙华也是同属植物，同样形态，因而曼殊沙华也叫彼岸花，两种分别称之为白色彼岸花和红色彼岸花。

9、这里需要指出的是“曼陀罗华”不同于“曼陀罗”，曼陀罗的梵文为mandala，是一种宗教术语，意译为坛场。曼陀罗也指一种花卉，叫曼陀罗花，又叫洋金花、风茄花、大喇叭花、山茄子等，是茄科曼陀罗属一年生草本植物，茎直立，圆柱形；叶互生，叶片卵形、长卵形或心形；花单生于叶腋或上部分枝间；花萼筒状，冠管漏斗状，白色、黄色或浅紫色，蒴果近球状或扁球状，疏生粗短刺；花果期3-12月。

10、二者区别在于科属不同，专指也不同。我们一般称曼陀罗花指的是洋金花、风茄花，然而并非佛经上的曼陀罗华，佛经上的“四华”之一曼陀罗华（并非“花”）一般指白花石蒜、彼岸花。

11、摩诃曼陀罗华，梵文为Mah&Ma^nda^rava，“摩诃”的意思是大，意译就是比曼陀罗华大的白色花，由于白色花里面，莲花和佛教渊源深厚，因而，后来摩诃曼陀罗华专指白莲花。

12、莲花是佛教经义和佛教场所里面最常见的圣洁花卉，可以说“莲”就是“佛”的象征。莲花盛开于夏天，超凡脱俗，无比圣洁，莲花意味着“开悟”和“超脱”，能够祛除人间的烦恼，从而象征一种解脱。尤其是《妙法莲华经》的广泛弘传，使得莲花在佛教广为崇拜，莲花逐渐成为佛教的圣花。

13、走进寺院，你会看到随处可见的莲花形象。大雄宝殿上，佛祖是端坐在莲花宝座上的，慈眉善目，莲眼低垂；西方三圣，观音菩萨，等也同样是端坐在莲花之上的，其余的菩萨有的手持莲花，有的站在莲花上，有的做莲花的手势，或向人间抛洒莲花状，在寺庙上也到处都是雕刻的这种各样的莲花。另外佛教的净土宗称莲宗，学佛的同修又叫莲友，清修场所叫莲刹，等等，诸如此类，使得莲花在佛教无处不在，摩诃曼陀罗华意思是白色大曼陀罗华，因而，后来就用摩诃曼陀罗华就用白莲花来替代。

14、曼珠沙华，梵语Ma?jusaka，为四种天华之一，南朝梁代法云所著法华义记卷一记载，曼珠沙华译作赤团花，其花鲜红柔软，诸天可随意降落此花，以庄严说法道场，见之者可断离其恶业。

15、曼殊沙华现在公认的为红色彼岸花，也就是红花石蒜，拉丁学名：Lycorisradiatavar.radiata，多年生球根植物，地下茎肥厚，秋季出叶，叶狭带状，于花期后自基部抽生；伞形花序顶生，花鲜红，花筒较短，花被片狭倒披针形，向外翻卷，雄蕊及花柱伸出，姿态秀丽，花期7月~9月。

16、曼殊沙华和曼陀罗华，同科同属，花朵硕大，挺拔俊俏，姿态优美，色彩鲜艳，或者洁白无瑕，或者鲜红似血，格外妖艳美丽，并且花期为夏天，秋季出叶，花叶不相见，因而形象的被称为“彼岸花”，曼陀罗华被称为白色彼岸花，曼殊沙华被称为红色彼岸花，是很多文学作品中常见的花卉名字。

17、有些文章，为了渲染夸张，因而杜撰附会了“曼殊”和“沙华”的传说和故事，其实，在梵文里曼殊沙华是专有名词，分割开来是没有任何意义的，这也看出不少人对佛教经文和传统知识理解的欠缺。

18、还需要注意的是，现在随着花卉市场的繁荣，出于销售的目的，人们把石蒜属很多花卉都称为彼岸花，这也算是佛教传播的功劳吧。石蒜属全世界约20余种，我国有5原种10亚种，花色非常丰富，除了前面的白色花、红色花，还有黄色花、紫色花、玫瑰色、蓝色花等等。

19、其中黄花石蒜还有另一个好听的名字，那就叫“忽地笑”，同白花石蒜和红花石蒜一样，也是多年生球根植物，区别在于花色不同，忽地笑开黄色花，也是非常美丽的花卉，经常被称为“黄色彼岸花”。

20、摩诃曼殊沙华，是指大的曼殊沙华，作为佛教四华之一，关于摩诃曼殊沙华的解释更是有多种，通常解释是开在天界的花，一般认为是生长在三途河边的接引之花。同理，由于莲花的圣洁和红色莲花的稀有，因而后来人们便用红莲花来指摩诃曼殊沙华。而红莲则是一种莲科莲属浮水植物，学名为Nelumbiumspeciosum，梵语Padma，巴利语Paduma，音译为钵头摩华，在印度自古被视为高贵之花。

21、以上四种花：曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华，在佛教经文里面并没有详细解释，最早是作为一种象征和渲染的说法，因为在极乐世界里，天花遍地，只要人们能够想象的美好事物都会出现，因而佛经并不会给予明确的形象阐述，而是充分发挥人们的想象力。

22、从这个意义上来说，只要您眼中美好的花卉都是“天花”，只要能带来快乐的事物都是“殊胜”，过意的去追求或者去讨论某种花是不是四华之一，其实都显得有点“执”，须知，一切都是虚空，快乐才是根本。

23、2019-9-3易花得木

关于摩诃曼陀罗华，曼殊沙华和摩诃曼殊沙华分别是什么花的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。