旱柳和垂柳的区别(杨柳依依话杨柳)

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1、柳之于北方人，有着特殊的感情。杨柳在古代是寄托相思的一种树木，当有人亡故，后辈会手持杨柳枝扶棺相送，也有在坟头栽植杨柳的习俗，以表达对仙人的哀思。老家丧葬习俗中，女性老人去世，孝子棍用柳枝为之。老父说：“男主外，故杖取乎竹；女主内，故杖取乎柳。”

2、家乡的俗语中有：有心栽花花不活，无心插柳柳成荫。家有三棵柳，强如山里走一走。记得小时候，生活困难，修房用材主要靠自己栽植的各种树木，椽基本上全部取之于柳，如果家中有三棵大一点的柳树，把柳树头去掉，新长出的嫩枝历经三五年，便就是胳膊粗的椽了，老柳树身材可以锯成大木板，做门窗，做家具。尤其柳木案板，细腻光滑，不容易留下刀痕。离开家乡三十多年了，辗转几个地方，丢掉了许多东西，老父亲给我做的柳木案板一直保留在身边。

3、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。天街小雨润如酥，草色遥看近皆无；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。家乡的柳树在疯长，我在家乡的柳树下背诵小学课本有关柳树的诗词。春天来了，我和同伴折柳枝做成小唢呐吹奏不知名的乱弹；将柳树条的皮拧松，从粗的一端抹下来形成一堆花朵垂在细小的一端，追逐打闹。大人忙着用粗一点柳木棍做锨把，用当年生的柳条编柳筐。秋天用柳拔条打核桃，扫毛衣……后来到初中读书，父亲拉着一头驴，驮着用柳木板做的小箱子和铺盖送我去求学。

4、到了中学，老师讲了王鞭杆（静宁解放前的县长）在静宁县境内大植柳树的故事，王县长执政硬气，检查新植树时，两手背后紧握柳树用力向上一拔，如若拔出，便用手中鞭杆杖之，人戏称王鞭杆。八六年去平凉师范读书，雷大梁上的公路两边古柳浓荫，向路人诉说当年王鞭杆的故事。

5、到平凉求学，柳湖公园的柳才是我见过的大柳，苍翠挺拔，老态龙钟。如果把小时家乡的柳树看成儿童或者青少年，王鞭杆栽植的柳树就是父亲，而柳湖的柳简直就是祖太爷了。“大将筹边人未还，潇湘弟子满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”柳湖的柳让我认识了平定回乱，收复新疆的左宗棠，也减轻了小时候对老回回的恐惧！“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”同样都是柳，为啥王之涣的笔下春风不度玉门关？而杨昌浚的柳树就将春风带到玉门关外呢？我想可能是诗人的气度不同吧！柳还是那种柳，关还是那座关。我想左公柳是一种精神，一种立志收复祖国山河，开疆拓土，改变开疆拓土，改变生态面貌，造福人类的精神。王之涣更多的是一种差事，一种防守，一种哀怨，一种痛苦和无奈！是一种古来征战几人回的恐惧！

6、柳如此普遍，它植根于家乡的黄土地，植根于平凉，植根于河西走廊，植根于华夏大地，它更植根于国人的心灵，柳更成了我们民族的一种寄托，一种情感。柳与留相谐音，在柳下折柳相送，便是一种情思。最早感知送别与杨柳有关的是小学学习《送元二使安西》，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”轻轻细雨，青青客舍，依依杨柳。

7、为啥古人会折柳相送呢？我想柳树在人们的生活中如此重要，亲人分离，更多是亲人离乡背井，出外谋生。除了拿一些钱财，种子之外，一根柳木棍也是更好的选择，柳木棍可以当做扁担挑东西，可以防身，可以打狗。到异地后可以插柳成荫，以备将来木材所需。柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，适应性强，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，扎根当地，枝繁叶茂，快速的安家生活，融入当地的人群中，一切顺遂。

8、后来逐渐演变成朋友相送折柳表达情思。送君千里总有一别，古人没有今天的汽车，更多的陪伴相送或者帮助朋友扛一点行李，送他一个一二十里路，乏了在柳树下歇一歇，朋友再三相劝，才止住相送的步法。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”晨风凄紧，残月东流。

9、“春风知别苦，不遣柳条青。”李白的笔下，连春风都知道他经历着一场离别的伤心，天下的春风都吹过这片伤心的地方。春风不忍看到人间的离别之苦，“不遣柳条青”。

10、清明时节，柳色青青。纵有烟花三月下扬州之别，一个电话，一个视频，乘坐高铁或者飞机，即从巴峡穿巫峡，千里江陵一日还。朝发咸阳城，暮至陇山头。今天缺少了那种生离死别的千肠百转，同时也缺少了折柳送别的动人之情之景。

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