彼岸花为什么不能拍照？大兴善寺的彼岸花

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于彼岸花为什么不能拍照和大兴善寺的彼岸花的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享彼岸花为什么不能拍照以及大兴善寺的彼岸花的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1、原先这花在寺庙藏经阁的东厢房前有一小片，那里有“康有为”游览大兴善寺后写的一首诗的碑刻。“晋隋旧刹畅宗风,翻译经文殿阁雄。惆怅千房今尽毁,斜阳读偈证真空。”诗写的挺好，但来这里读诗的少，踩踏花的多。

2、新冠依然猖獗的2021年，在寺庙钟楼东边刻有《心经》的长长的照壁下盛开了一片红红的彼岸花，瞩目《心经》的人不多，看花给花拍照的人却是排成长队的络绎不绝。

3、彼岸花在梵文中有一个漂亮的别名叫做"曼珠沙华"，是梵语《法华经》中"摩诃曼珠沙华"的音译，意思是天上之花，佛典称人见此花者，恶自去除。难怪人们只看花不念经了。

4、彼岸花在佛教中是有隐喻的，因为彼岸花先开花后长叶，花落叶才发，因此花和叶永远也看不到彼此，暗指因果不虚，而且据说这是人赴黄泉路上唯一能看到的风景，那残阳如血的红色彼岸花意味的是“无尽的永生和彼岸的召唤。”

5、据说当人的灵魂渡过忘川，便会忘却生前的种种，而把人世曾经历的一切都留在了彼岸，而这花能却唤起灵魂生前的记忆。

6、那脱不了生死轮回的有情众生，在回忆中再品味一下人间情味，再领悟一下“情不为因果，缘注定生死。”人真是难离情欲二字。

7、喜怒哀乐悲恐惊环绕下的人生，最伤情的莫过于生离死别。

8、老祖宗为了减缓这痛彻心扉的感觉，教导大家要么按照“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”的与感觉有理有节的在一起，要么干脆来个一了百了，“存天理灭人欲”。这中间还有更多的法门给出各种的引导，可惜“问世间情为何物，只教人生死相许。”千百年来去不了，依然是躲不过去。

9、大兴善寺藏经阁的西厢房南墙上还有“康有为”的墨宝题刻四个字，“应无所住”，这是《金刚经》里面的话。当年，禅宗六祖“慧能”耳听此言，顿悟，从此走上了一条度自度人的康庄大道。

10、在心里不放事，这个得有大智慧。尤其是要离断欲情，那得有真功夫。对此，我是有点失望的。

11、佛家讲三界，欲界、色界和无色界，人在欲界里面六道轮回中反复折腾，就算修行的不错，脱离了欲界，在色界和无色界依然是有欲情的，不同的只是脱离了肉体的触感而只存精神。那在人世间，其实和无色界一样，人的精神那也是丰富的不是想去就能去的。

12、“如果不相见，便可不相恋。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相忆。”

13、六世达赖，用《最好不相见》为世人搭建了一个虚妄的幻想，无奈的，这些借口解决不了人间的喜怒凄苦。

14、聪慧的仓央嘉措只能用“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”的悲鸣告诫世人，情、欲、爱除了增添更多的人间悲情外，实在是没有什么办法助人解脱的。

15、那相对于人世的诸般无奈，那彼岸花的叶与花其实是幸运的。

16、既然无法“应无所住”，只好看看盛开的彼岸花。见了，因缘就生了，该来的就来吧，无论是现世的还是来世的，统统面对。

17、认真的过好每一天，往生路上若未遇彼岸花期，没有勾起曾经的回忆，也许是真的幸福。

18、那些已经修成正果的，还要重来世上教育迷茫的众生，那依然是有情，只是这已经化成了慈悲与不忍，尘世中若能有如此心情也算成就。

19、世上所有的事只要发生了，自然就会不断发展变化，就会由幼变老，最后消失于无形，这就是世间的规律。知道了规律就按规律来，其中怎还会有想不通，怎么还会有磕跘，那该来的就来呗，道法自然。

20、智者讲:世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

21、生我做不了主，死又是必然，那只剩下把闲事干好了。

22、活着就好好把闲事做好，放下生死，活好，那是真功夫！

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