天堂树(是让臭椿树变成天堂树)

大家好，天堂树相信很多的网友都不是很明白，包括是让臭椿树变成天堂树也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于天堂树和是让臭椿树变成天堂树的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

听朋友说《布鲁克林有课树》是与《小王子》齐名的经典著作，好奇心趋势着我读完了这本书，放下书本，感悟颇多，疑问自己：苦难时，人的教育应该是什么样子?

一、世界最大的移民国家当属美国，其中德裔移民当属第一

美国3亿多人口中，其中将近2亿为欧裔美国人，而在欧裔美国人中，德国裔人口最多，约占欧裔美国人人口的16.5%。早期17世纪移民到美国的德意志人，其中大多数是农民或者匠人。在之后新的美利坚合众国建立后，这时期的德意志人向美移民其实很少。

直到19世纪中叶，由于美国各邦放松海外移民的限制、轮船等现代交通工具的迅速发展等原因，激起了德国人对于美国的向往，于此同时，德国本国的贸易在拿破仑战争后一蹶不振，很多工匠失业，使得在19世纪有超过500多万的德国人移民美国。

二、美国社会不待见德裔美国人

第一次世界大战爆发，因为德国是美国的战争对手之一，许多美国人担心德裔美国人仍然忠诚于德国政府，德裔美国人因此被称作“带字符的美国人”。正如威尔逊总统曾经告诫美国社会：“任何带着连字符到处走动的人，都带着一把匕首，当他准备好时，他就要刺入这个共和国的要害。”

这些反德情绪造成其他种族的美国人开始反对德裔美国人的一切，禁止开德语学校，清理图书馆里的德语图书，甚至一些德裔美国人无端被迫害。同时，为了避免被歧视，德裔美国人开始刻意让自己被同化，起美国名字，学英语，讲英语，甚至改掉一些传统的德国习俗。

三、有颗树？什么树？

《布鲁克林有颗书》的主人公弗兰西，作为20世纪早期的德裔后代，生活在布鲁克林的贫民区一个普通贫困的家庭，除了要应对家庭的各种不辛，还要面对来自学校同学的歧视，以及社会的各种不公，即使在这样是这样的环境下，小弗兰西最喜欢的事就是爬到社区里的一颗臭椿树上去看书，因为在那里看书时，她可以忘掉一切。

即使是石头里，椿树种子也能发芽!

其实，该书就是作者贝蒂·史密斯基于自己的人生经历创作的自传体小说。《布鲁克林有棵树》中说的树就是普普通通的椿树，这是一种在水泥地上都能扎根的树，不管它的种子落到什么地方，它都会长出一棵树来，向着天空努力地生长，因为它的顽强，当地的德裔居民给这种树起名字为“天堂树”。

一、苦难不是自强的“学堂”？苦难就是“地狱”？

充满偶然的人生我们是无法控制的，人生道路上行走的我们不能预测前方接下来会遇到什么人或者什么事或者什么路，不同情况背后有着我们想象不到的事情。所以，有些读者认为：对于穷人家的孩子来说，他们面对的苦难生活，往往并不像高尔基所说的那样，“苦难是一所大学”，它更可能是一所堕落学校，让孩子一不小心地走向失败，放弃自己内心本不大的梦想，甚至因为一些微不足道的事情而放弃尊严。

幺幺君认为，苦难里依然能够做到坚持是幸运的，命运再苦也只是给我们找了很多麻烦，但它不会去剥夺我们的梦想和追求梦想的能力。小弗兰西的家庭十分困难，在苦难中成长已经成为既定事实，但她没有放弃自己，放弃家人，用爱面对生活，面对梦想。他的梦想就是能读书，长大之后能上大学，她的梦想对别人来说再平常不过了，但对她来说却比登天还难。坚持梦想，度过苦难的日子很孤独，但弗兰西用孤独成全了阅读和智慧，早早就辍学的她知道家里很穷，但他依然要用贫穷酿造生活和幸福的窍门。

二、“付出就有回报”这类的励志语句透着一丝阿Q式的自我安慰？

作者贝蒂·史密斯说，“活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种实现。生活的充实常在，人人皆可获得。”

有些人不喜欢这样的励志语句，认为这些只是一种“伪理性”的自我安慰。出生于物质匮乏时代的人，常用这些励志的语言来激励自己，可实际效果真的如大家所愿吗？正如很多人对寒门学子的努力拼搏产生怀疑，他们真的像他们自己口中那样，是为了对家人的感恩和对生活的爱去努力吗？这些寒门学子的努力难道不是因为对于贫困的恐惧吗？

任何事情除了动机和结果，还要考虑结果之后的效果。动机很多，有现实动机，也有感性动机，无论现实动机还是感性动机，只要能完成结果，都是对事情起“正”作用的。分析上述疑问，寒门学子努力读书，感性动机自然有感恩父母、老师以及帮助过他的所有人，而现实动机就是想远离贫困，现实和感性是相辅相成的，而非对立的。只要最终达到结果，那产生的效果一定是可以实现之前的现实动机和感性动机的。

弗兰西为什么喜欢读书，为什么要考大学，为什么要努力改变自己命运？是因为她不喜欢“偏向弟弟”的母亲吗？还是讨厌每天酗酒，一无是处的歌手父亲呢？或者是讨厌德裔这个外人歧视的身份呢？都不是，她爱他的母亲和父亲，爱自己的生活，她的努力改变既是为了摆脱贫困，更是为了让自己家庭的生活更好！

一、“知书”为了是“达理”！千万不要成为“知书”的“文化流氓”！

书中，幺幺君特别欣赏弗兰西的外祖母，这位老人没有文化，连字都不识，却建议弗兰西的妈妈给自己的孩子读《圣经》，读莎士比亚，讲述民间故事和童话，好让孩子虽然处于困境当中，也不至于沉沦。在我看来，弗兰西的外祖母是那种虽不“知书”，但却“达理”的人，而且弗兰西姐弟很幸运，他们看起来一无所有，实则却有着丰富的精神财富。

中国古人说“知书达理”，可“知书”和“达理”真的很难两全！幺幺君觉得，“知书”后并不一定可以做到达理。通过读书、学习等方式可以让人做到“知书”，虽然“知书”之后，成为知识分子，人容易达到达理的境界，可太多的案例告诉我们有些知识分子也可能是“流氓文化人”。我曾了解过这样一件真实事件，一个农民母亲有五个孩子，老母亲受苦受累供几个孩子读书，其中三个孩子争气，考上了师范等院校，最后留在了城里，可这一走就少有回来，甚至把户也迁到了城里，有时即使回来也只会趾高气昂的埋怨老家的两个兄弟对老人照顾不周，但无论如何，他们也不会给老人端一杯水。老人去世了，由于没什么财产，草草的就出殡埋葬了。后来当地煤矿铺设电线杆，因途径老人墓地，补偿了一笔占用费。三个城里的兄弟听到消息，赶着回到了老家争这些占用费，由于各种原因，最后三个城里的兄弟把两个老家兄弟告上了法庭。

做到“达理”其实不一定要“知书”，只是“知书”可以加快我们“达理”。苦难中，“知书”是可以改变我们命运的，但在这个过程中，最好的是即“知书”又“达理”，可我们要明确要求自己，做到“达理”一定是我们的底线，千万不要成为“知书”的流氓！教育亦如此，教育的目的难道只为教人“知书”吗？

二、面对苦难最好的办法就是要学会“骗自己”，做一位“忍者”

《布鲁克林有课树》被称作为“成长小说”，著名作家曹文轩把这本书也称为“家小说”。家很温暖，但温暖背后有多少“善意是谎言”，然而“欺骗”背后是满满的温情，这种温情有着打动人心的力量。没有东西吃时，弗兰西的父母讲故事转移孩子注意力；为了买到好一点的肉，跑几家肉铺，编谎话，忍受店老板的抱怨；还有圣诞节苦中作乐的居民们。书中的一幕幕温馨的场景中，却弥漫着看似无奈的“谎言”。

学会“欺骗”自己，才能让自己以“忍者”的心态面对生活，忍的过程就是在自己心灵里种一颗属于自己的天堂树的过程，苦难中，只有忍，才能让我们自己找到心灵上的依附。

《布鲁克林有颗树》的内涵其实还是“美国梦”，虽然“美国梦”背后有很多例如对于财富的盲目追逐，对于个人价值观过度崇拜等消极思想。但是像书中主人公小弗兰西坚持梦想、奋力成长、坚韧不拔等精神还是值得我们每一位读者去深思体会的，感悟其中的教育理念。

关于天堂树的内容到此结束，希望对大家有所帮助。